قَالَ : قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، يَجِبُ « 1 » شَيْءٌ مِنَ الْحَدِّ ؟ قَالَ : « نَعَمْ ، خَمْسَةً وَعِشْرِينَ « 2 » سَوْطاً : رُبُعَ حَدِّ الزَّانِي ؛ لِأَنَّهُ أَتى سِفَاحاً » . « 3 » 49 - بَابُ الرَّجُلِ يَجِبُ عَلَيْهِ الْحَدُّ وَهُوَ مَرِيضٌ أَوْ بِهِ قُرُوحٌ 13983 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ ، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ الْمَكِّيِّ ، قَالَ : قَالَ لِي سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ : إِنِّي أَرى لَكَ مِنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَنْزِلَةً « 4 » ، فَسَلْهُ عَنْ رَجُلٍ زَنى وَهُوَ مَرِيضٌ إِنْ أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ مَاتَ : مَا تَقُولُ فِيهِ ؟ فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : « هذِهِ الْمَسْأَلَةُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِكَ ، أَوْ قَالَ لَكَ إِنْسَانٌ أَنْ « 5 » تَسْأَلَنِي عَنْهَا ؟ » . فَقُلْتُ : سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ سَأَلَنِي أَنْ أَسْأَلَكَ « 6 » . فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ أُتِيَ بِرَجُلٍ أَحْبَنَ « 7 » مُسْتَسْقِيَ « 8 » الْبَطْنِ قَدْ

--> ( 1 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت . وفي « بن » والمطبوع والوافي : + / « عليه » . ( 2 ) . في « ع ، ل ، ن ، بح ، بن » : « خمس وعشرون » . وفي « م ، جت ، جد » والوافي : « خمسة وعشرون » . وفي « ك » وحاشية « جت » : « خمس وعشرين » . ( 3 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 145 ، ح 576 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج 22 ، ص 743 ، ح 22068 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 377 ، ح 35007 . ( 4 ) . في « بف » والوافي : « مكاناً » . ( 5 ) . في « بف ، جد » : - / « أن » . ( 6 ) . في الوافي والوسائل : + / « عنها » . ( 7 ) . هكذا في « ك ، جت » وحاشية « م ، بن ، جد » والوافي . وفي سائر النسخ والمطبوع : « احتبن » . والأحبن : الذي به‌الحَبَنُ ، وهو داء يأخذ في البطن فيعظم منه ويرم . والأحبن أيضاً : المستسقي ؛ من الحَبَن ، وهو الماء الأصفر . راجع : لسان العرب ، ج 13 ، ص 104 ( حبن ) . ( 8 ) . في « ك » : « يستسقي » . و « مستسقي البطن » : هو الذي اجتمع في بطنه ماء أصفر ، من السقي ، وهو ماء أصفر يقع في البطن . راجع : لسان العرب ، ج 14 ، ص 394 ( سقى ) .